الأولى : حذف تنوين « فزع » وفتح ميم « يومئذ » لنافع ، وأبي جعفر . الثانية : حذف التنوين مع كسر الميم لابن كثير ، وأبي عمرو وابن عامر ، ويعقوب . الثالثة : التنوين مع فتح الميم ، لعاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف العاشر « 1 » . « ليدبروا » من قوله تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ « 2 » قرأ « أبو جعفر » « لتدبروا » بتاء فوقية بعد اللام مع تخفيف الدال ، وأصله « لتتدبروا » فحذفت احدى التاءين تخفيفا . وقرأ الباقون « ليدبروا » بالياء التحتية ، وتشديد الدال ، وأصله « ليتدبروا » فأدغمت التاء في الدال ، لتجانسها في المخرج ، إذ يخرجان معا ، من طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الشدة ، الاستفال ، والانفتاح ، والإصمات « 3 » . « بخالصة » من قوله تعالى : إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ « 4 » قرأ « نافع ، وأبو جعفر ، وهشام » بخلف عنه « بخالصة » بحذف

--> ( 1 ) وقال : يومئذ سال فافتح اذرفا ثق نمل كوف مدن . وقال : يومئذ سال فافتح اذرفا ثق نيل كوف مدن . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 232 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 108 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 169 . ( 2 ) ص آية 29 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وخف يدبروا ثق . النشر في القراءات العشر ح 3 ص 276 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 180 . ( 4 ) سورة ص آية 46 .